清晨登悬剑山
云雾苍山掩，悠然野径寻。
悬崖垂白练，飞鸟入幽林。
谁得真经去？空留宝剑吟。
登高方识远，天地纳于心。
注释：黄莽：号山水悟道、清风居士、笔名龙儿。悬剑山：原名二仙山。相传麻姑道人和黄龙真人在此修仙炼丹，详见《封神演义》。后反清名士，陈伯卿手持宝剑在此起义，改名悬剑山，山上景点众多，有麻黄修身的洞穴等等。
蔡柏如评：“登高方识远，天地纳于心”一联，含蓄蕴藉，诗味深长。虽在《诗韵乾坤》中读过，这次重读，又有新的感受，真乃常读常新，诗味浓浓，颇耐吟咏。这联的“识”字下得十分精彩，意义深广。固然，站的高，方能看的远，但若“看”而无“识”，境界平平。一个“识”字，诗意全新。正因有“识远” 的慧眼，才有“天地纳于心”的宽广胸襟；也因有“天地纳于心”的壮志胸怀，才有“识远”的睿智。上下两句互为因果，是极具哲理的名句。
包徳珍（渔艇丽人》评：整首诗凭视角观其物，以形写形，以色貌色，而得巧构形似之妙，在心灵与风物的交融中，随着对现实自然的拥抱也就是拥抱了意念中的彼岸自然，随着主体融入空间的自然心灵也便进入这一时空与物象同一存在的现实。结联极凝练，写出这首诗的宗旨：山色绮丽，水光潋滟，却是一片自然，自能使人心灵净化，精神超然。整首诗浑然天成，语言自然，含义深刻。诗人的表现手法富于变化，将写景、叙事、议论、抒情融为一体，时而描写，时而用典，时而抒怀，时而说理，将人生的丰富涵义囊括在清晨登山之中。
郑万才（狂野孤狼）：赏析：黄莽的这首“悬剑山”，可以说是他的代表作品之一。其中“登高方识远，天地纳于心”一联，随着其《诗韵乾坤》的出版，已成为其名句。从黄莽的诗集中可以看出，其中有不少作品，是刻意模仿太白的。其中包括风格、对杖等。虽然其集子中有不少好诗，但是，太白毕竟是太白，是没有人能模仿得了的。我要说黄莽有太白的义气，却没有太白的才气。太白是天才，黄莽不是。黄莽早期的作品，甚至有些显得幼稚，不成熟。当然，这是每个诗人都必须经历的过程，并不觉得奇怪。
观黄莽的这首“悬剑山”，首联从“望”而起。“云雾苍山掩”，属于倒装句，理顺了应该为“苍山云雾掩”，是刚到悬剑山时所见之景象。因为苍山云雾袅绕，使得诗人有一种探索的心，故有了下句的“寻”字出现。此“寻”，是悠然的，是高兴的。随着诗人“寻”入苍山野径，一幅“悬崖垂白练，飞鸟入幽林”的图景便出现在眼前。此情此景，是“寻”的结果，也是入苍山野径获得的喜悦。试想，不入苍山野径，哪来的飞瀑飞鸟？此苍山，是人生道路上的苍山；此喜悦，是人生道路上的喜悦。前两联皆写所见所闻，属于实写。第三联，诗人转入虚笔一问“谁得真经去？空留宝剑吟”，显得有几分空寂。同时引入了诗题“悬剑”二字。山如“悬剑”，更体现出登高的艰难。有此思，难免带着几分沉重的，空寂的心情。一路走来，终于登山了山的高处，不由眼界大开，并发出 “登高方识远，天地纳于心” 感慨。这是对人生的感悟。于此，诗思也从第三联的一抑，转向了一扬。而此扬，显得有些不可收拾。此处“方”字颇具玩味，言下之意，以前没有登上高处，并不“识远”。观黄莽的人生经历，是十分吻合他的心境的。是的，只有登高才能看得更远；也只有登高，才有机会看得更远；同时也只有登高，才能把天地纳于心中。
黄莽的这首“悬剑山”，无论从结构安排，还是文采上来看，都不失为一首好诗。观黄莽一生的经历，可以说结尾一联，是他内心的真实写照。他这个年龄，正是人生的大好年华，作为一个有抱负的青年才俊，能登上悬剑山之高处，能没有几分豪气吗？
登高方识远，天地纳于心
——评论当代著名诗人黄莽的诗《清晨登悬剑山》
读当代著名诗人黄莽这首诗，让我一个草根流浪诗词爱好者久久的感动于心！感动这位诗人吟出了“登高方识远，天地纳于心”的这句足以风流千古的诗句！感动在王之涣离开人间一千几百年之后，今天我们的黄莽诗人居然吟诵出了超越古人的诗句。下面我就为此诗来做一个分析鉴赏，来认真品读这首五言律诗当中的绝唱。
起句“云雾苍山掩”出语不凡，一股王维山水画境扑面而来。云雾苍山多美的意境，作者用一个‘掩’字轻盈的来写生云雾苍山，一幅悬剑山的画面便幽然空灵的出现在您的眼前，一个掩字更是如王维的“山色有无中”的缥缈如仙界的神话意境，经过倒装，越发洗练！首句即从大处点出悬剑山的大美来牵出“悠然野径寻”的诗思和作者登悬剑山的时间，地点和登山所行的目的。可想当时诗人的心情是多么的愉快！一个“悠然”的轻盈的妙词随即就点出作者心旷神怡的心境。一个“寻”字牵出了作者这首诗的话题！作者在寻什么？他要找什么？既然悬剑山赋此名，想必这山中一定会有宝剑吧？带着这个美好的疑问，诗思便把我们带入了“悬崖垂白练，飞鸟入幽林”的依山水而悟道的诗家仙境。作者看见非常险峻的悬崖上面垂下了非常美丽壮观的瀑布像白色的银练那样的空灵潇洒，飞鸟相往还，出入幽静的山麓间的树林。这样的仙境要在令天不知该有多少的文人雅士到这里来隐居，呼吸着悬剑山这里的天然氧吧，享受着大自然赋予的神话般的仙境，也感受着那“不羡苏杭美，但为悬剑仙。名山留正气，天地可参禅”的诗意。我们仿佛感觉着金庸武侠小说里的‘剑圣’在这里修道成仙飞升而去，感受着绝世无双的剑谱的那种神秘，也联想到当年屈原在这里发《天问》的肃然，黄龙真人，麻姑道长在那里纵横参悟大道的传奇故事，感觉金寨这里真是人杰地灵的一方神山圣水！
当我们品赏到这里的时候，不免有人会问：那部真经在哪里？当然，这也是作者心中的纠结。所以作者在诗中很自然的提出了“谁得真经去？空留宝剑吟”的疑问和诗人的联想！什么样的人才配拥有这样的剑？什么样人才能懂得这剑器的修行？懂得剑器需要英雄的正气不断的入骨，懂得大器需要千锤百炼方可以打磨出不朽之身。懂得把持剑器的人才可以问鼎天下，可以斩妖除魔，可为苍生而打抱不平，可为知己而发千古长吟，可为天下决策者而高瞻远瞩，雄视五洲四海的风云，可为圣贤辅主而立下盖世奇功，可为人间一切邪风妖气而鸣不平，可为江海的狂澜而洗练心声！可为姜尚垂纶独钓渭水而悄悄的守候，可为人民的苦难而勇于磨砺，可为天下的兴亡而发出千里马的长嘶。“登高方识远，天地纳于心！”这是诗人给出的最好的回答！声如洪钟，响彻云霄。振全章而鼎沸，贯精神于天地！发诗思如万马奔腾，拔剑器若千军涌动。秉大德于天地，鸣正气于胸襟，使人心之所向，泽苍生于古今！
想到唐代诗人王之涣《登鹳雀楼》的那首诗：‘白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。’古人感动于“欲穷千里目，更上一层楼”的人生的眼光，修为，处世，立身的境界，所以这首诗得以传世于千载而惊警于天下。
今人黄莽的诗句：‘登高方识远，天地纳于心’的诗已经在王之涣原诗的境界上更博大了一层更为精进的思想境界！一个人只有站在人生思想的高端，才能把视野投向更广阔的天空，才能看的更远，才能屹天地而岿然不动！才能把整个辽阔的宇宙收藏在心间，把天下的重任担当在肩头，把人民的苦难牵挂在心里，才能像周文王那样开启一个八百年的壮丽的河山，才能把中华民族的‘中国梦’做的更美！于天下有担当，胜匹夫之独行！为泰山之崛起，鸣大国之心声！
壮哉！登高方识远，天地纳于心！恰如诗圣杜甫在泰山之绝顶发出的千古绝唱：‘会当凌绝顶，一览众山小’的那样的贯穿于整个宇宙时空让人血液翻腾震耳欲聋的黄钟大吕！
壮哉！登高方识远，天地纳于心！这样的诗将会感动多少代，多少热爱生活的人们，多少热爱祖国壮美河山的攀登者！为这首诗的感动，在这里我再为作者深情的写首诗吧！
致金寨诗人黄莽
江河源上古，崖面贯精神。
心为宽宏博，眸当险峻深。
水清人养志，峰秀雾弥珍。
大美怀天地，知山永作邻！
2015年12月17日立马昆仑|戎劲松
