天下文人谁叩首    眼前词客我低眉

黄莽

本书分为两部分：卷一为赣史人物吟，主要写祖籍江西或江西历史人物；卷二为作者近几年游历山川，寻古探幽、思索人生，赠答唱和等作品。

汪老师豪情仗义，平易洒脱；其诗词不乏李商隐与杜甫之味；诗多以七律为主，对仗工巧，厚重而接地气。旅游采风，行囊内必有古人诗书，而 “读万卷书、行万里路”之理念成了他游走天下的最好诠释，并发挥得淋漓尽致。

读汪老师之作，采风佳句不少，几近“大美本天成，妙手偶得之”，才思泉涌，斐然成章，今择几句与诸君赏之。如与吾同游儋州“东坡书院”之句：“三谪东坡哀北宋，一吟西蜀恵南天。”此联应对了苏轼“问汝平生功绩，黄州惠州儋州。”而句中巧妙的将东西南北嵌入，对东坡先生所在的朝代以及出生地和一生境遇通过寥寥十字涵盖其中，精辟深刻，诗之魅力，信也！

《立冬登灵山》“石刻千秋长短句，竹阴万缕道禅光。”访友寻师，游山乐水，观仰古人之风，诗文书法千秋留，日月千古光辉照，诗人触景生情发出感叹！

《三清观音听琵琶题》“松涛作和千峰远，风谷传音百岭旋。”李白有诗曰：“为我一挥手，如听万壑松。”而作者“心骛八极，神游万仞”，将看到的连绵起伏的山峰和所听到的音乐、用浪漫夸张的手法，通过“松涛作和”“风谷传音”驰骋千里，在千峰百岭万谷中回荡。诗人听到的是音乐，看到的仍是山，正如宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水;禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。

《闲赋》“闲居莫作河阳赋，归去休吟魏晋辞。”唐初王勃作《三月曲水宴得烟字》“彭泽官初去，河阳赋始传。田园归旧国，诗酒间长筵……”而此联是诗人退居二线后所作，归去来兮，既不高调也不失落，表现了对名利的淡泊，一切那么闲适从容，其字里行间有其沉稳的性格，豁达的人生态度和成熟的思想。

《故园祭扫》“竹笋、披麻思故老，桐花飞雪哭新坟。”此联于乙未年清明所作。毛泽东说“山间竹笋、嘴尖皮厚腹中空。”而诗人却另辟新径，通过细致观察后把“竹笋”与“桐花”拟人化，赋予其人的灵性和情感，此联不但出新，而且意味深长！

《又读<锦瑟>》“空灵天马谁绳系？绝美仙诗鬼剪裁。”李商隐《锦瑟》之诗内涵丰富，跌宕起伏，其中况味谁能知？作者反复研读偶得此句，评论中颇有见地。

《子夜耕读》“青灯挑久晕银海，春夜吟深冷玉楼。”道家以肋肩为玉楼，以目为银海。作者化苏轼《雪后书北台壁》诗：“冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。”之句。昔有囊萤映雪、刺股悬梁、寒窗破壁，说的就是读书用功的故事。这首诗词书写初春乍暖还寒，挑灯读书，看书久了眼睛难受和肩受凉的情景，作者孜孜不倦的求索精神值得我们学习。

《贺闵老八十寿辰》“且看白发唯民累，不悔丹心向党忠。”毫无雕琢之痕，诗句自然流露，即是贺词也是自喻。

《和荣海兄》“天下文人谁叩首，眼前词客我低眉。”文人之间除了友谊之外，更多的是一种发自内心的崇拜，当年杜甫寄诗于太白，这不是阿谀奉承，而是一种大美的谦卑，是惺惺相惜的情义。

《新年纪题》“一秋草木人生短，千古文章岁月延。”草木一春，人生苦短，有及时享乐者，有传道著书者。人死如灯灭，然其精神可延绵千古。
品其诗词，香烟灼伤手指；品其诗词，典故信手拈来；品其诗词，情感随之跌宕起伏；品其诗词，“天下文人谁叩首，眼前词客我低眉。”

饱读诗书的他，总是给人一种超然物外、平和淡然的感觉。与他相聊每每甚欢，其中亦使我受益颇多；并允我忘年之交，吾甚为幸也！在为其整理书稿时即兴作：诗中汗水精神氣，恐少无人知本意。翻卷犹如天籁音，合书闭目又相忆。

以上抛砖引玉，充以为序，望方家斧正。

                                                     乙未年于北京